高三议论文

高三议论文(15篇)

在平平淡淡的日常中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那要怎么写好论文呢？以下是小编收集整理的高三议论文，欢迎阅读与收藏。

曾经有这么一个小孩，他很聪明。有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板觉得男孩很可爱，便打开糖果罐要男孩自己抓一把糖果，但是男孩一直没有动作。最后，老板只好自己抓一把放进男孩的口袋。回到家中，母亲好奇地问男孩，为什么不自己抓而要老板抓呢?只见小男孩回答很妙：因为我的手比较小呀!而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多。

这是一个聪明的孩子，他即使年纪不大，但是也知道自己的有限。而更重要的是他也知道别人比自己强。现在的很多年轻人总是心高气傲，虽嘴上说着恭喜，可暗地里却对对方不以为然，不愿承认别人有胜过自己的地方。这是现代的年轻人所比不上这个男孩的方面。

凡是不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。

世界之大，无奇不有!自己的力量是很渺小的，但是身边的力量却是可以无限利用的。有时自己无力之时，旁人的援手却能帮助我们适时地解决问题。

有时候我不知道自己为什么要碌碌无为，但是旁人，特别是爸妈的一些话却能让我觉得就算是无为却也能让他们感到骄傲。这便是旁人所给予我的一种充实心灵的力量，让我充满前进的力量。

不得不说，每个人的经历不同，每个人对一件事的感受也不同。所以每个不同的个体能给予另一个个体的帮助也是不同的。因此，我们需要将源于他人的力量做充分的发挥……

我是一个内向有点自卑的人，所以我很需要源自别人的力量，特别是心灵的充实。当然我也知道没有人会一直无怨无悔的给予自己帮助，想要得到别人的力量，就必须先奉献自己的力量。正如相互力之间的作用，需要两方一起用力才能维持和谐;若是只有一方用力，不久便散了……这个原理告诉我们的道理是你依赖别人的力量，别人何尝不是也依赖着你呢。

正当社会各界谴责冷漠麻木时，我们应该想到自身，呼吁温情&&源自他人的力量便是一种温情。试想自己若是一种冷漠的人，那么又还有谁会去帮助你、给予你力量呢?现在就连春晚也有着这样的节目《扶与不扶》来调侃这个社会，调侃社会中大家对人心人性的怀疑和不信任，连年岁已高的老人也有着行骗的可能。但是，这个社会还是少不了人与人之间的爱与温暖，即使有人冷漠，也阻止不了人们之间爱与力量的交换……

自己的力量、他人的力量，一同支撑着社会的一片蓝天，维护着人们脸上真心的笑靥……

每人贡献一点力量，世界变得如此美好……

生活中的自己在生活的这个大舞台上上演着各种各样的角色，总是和本质内心不相符，我本来并不想伪装，只是这生活中的种种迫使至此罢了。

不知道为什么，也不知道从何时起自己开始了伪装，就像动物拥有的保护色一样将自己的内心包裹，小心翼翼的藏在心底，不愿被任何人看到。

我不知道从何时起，学会了用疯疯癫癫的外表来包裹自己的内心，想用表面的没心没肺疯疯癫癫来使自己感到那么一丝的快乐，疯疯癫癫也许就会感到快乐一些吧，疯疯癫癫也许就会使自己和朋友的距离拉近一些吧，疯疯癫癫也许就能够适应这生活。

不停地伪装，表面的没心没肺，表面的疯疯癫癫，表面的阳光，可是内心却在不停地刮风下雨，凄凉的环境中，风儿伴着雨儿无情的肆意乱打。只有自己可以感受那一份痛，将所有痛埋在心底，独自去感受它，不停地伪装，只是为了那一份表面的快乐，只是为了将那些痛不被人发现，只是为了让某些人所感受的到我的单纯，只是不愿意将自己原本有些成熟文静的内心表现出来，因为若是如此会让某人认为我是一个坏孩子，会让某人认为我学坏了，会让某人认为我是某人前进的绊脚石，那些成熟其实很多人都有只是在不停地伪装自己，只是为了不成为你的绊脚石，只是因为种种，学会了伪装，习惯了伪装，适应了这个到处充满伪装的生活。

没有人会感受的到心底的那一份痛，心底的那一份伤，那一份原本的内心的成熟，原本的文静，随着风儿逝去，没有人会知道我心底的那份痛，多少的夜晚自己会躲在被子里独自抽泣，多少的夜晚自己会望着天空幻想着现实的自己会是什么样的，会望着天空独自感受那一份埋藏在心底的伤。

都说我们这个年龄段的孩子都很早熟，而我依然伪装成单纯的样子，即使心底有多曲折绝不会表现出来，只是没心没肺！只是疯疯癫癫！只是伪装！

我并不坚强，只是故作坚强。我并不阳光，只是用经常犯点小贱，经常搞恶作剧的外表来掩饰自己内心的伤。

经常会发呆，神色带些小忧伤。经常试着不再去伪装自己，可是却发现那根本不现实！原本的现实变成了不现实，习惯了伪装，适应了这个需要伪装才能平安生活下去的生活。

真的不想伪装，我只想要一个平平静静的生活，即使没有多少的辉煌，即使没有多少的轰轰烈烈。真的不想伪装，因为伪装真的好累，好累。

有多少次想要像睡美人一样，一觉睡去，等到这世界变了，在醒来，因为我真的好累。

如果说人生如山，那我现在就是在人生的低谷，自己是如此的错乱。

依旧的没心没肺，依旧的疯疯癫癫，依旧的伪装，真的好累！

原本的现实成为一种奢望，没有人可以感受的我心底的那一份伤。

尊重别人，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙；尊重别人，是连结友谊的一座桥梁；尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。

尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。一天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解，他的解释则是；我最小，当然吃最小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。

尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，让主厨过来的原因是为了向他解释。对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了的手。后来，两人成为了一对好朋友，而的客人则更喜欢与他做生意了。正因为幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。

尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国。周恩来总理带着他们几个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展，但有些外国使者常常不怀好 ……此处隐藏7985个字……择恶而弃善了，好的风气没有得到发扬，坏毛病竟是一出接着一出在现实演试，中国人看惯了电视剧便把现实和电视剧剧情联系到了一起。见义勇为的人得不到好下场，所以人们从见义勇为到事不关己高高挂起，如今是一代不如一代，不像听到的一些勉励下一代的话：“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”南宋《三字经》提到：“人之初，性本善”说明刚出生的孩子是人性最纯洁的一面，对于以后之习性好坏，恶，善良被扼杀，恶之成形，环境是一方面，二因授教之人接触社会太多难免沾染一些恶习不能自律，所以传教之人又占据一面，三则是自身因素。从而导致一个本性善良之人因不能自律，而最终成了邪恶的一部分。如今科技发达，不难在网上发现一些关于“人性”的报道，如：一高龄老人被一辆摩托撞倒在地，车主却扬常而去。路人不闻不问，仿佛各个心里都只记得老子的一句话！什么话呢？“老死不相往来。”而屏除了孔夫子之言，仁者爱人。从而选择做了个不仁之人。其实不然，人的本性可以被后事所掩盖却不能被删除，就拿上面所说，见义勇为的人得不到好下场，吃上官司的大有人在，近年更是屡见不鲜。为何如此？原因其实很简单，路边那么多人，为什么单单是你去帮忙？意思很明了，做贼心虚了吧！或是另有所图。

对于人性中西方都有自己的说法，东方古语云：“积行成习，积习成性，积性成命”，西方也有名言：“播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”两种说法虽似不同，事实相同。都说出了后天人性决定今生命运。看如今社会之风气着实令人心寒，从而有些话也不得不说，对于人与动物的区别，恩格斯和孟子都有各自的看法。恩格斯是从劳动角度考虑，认为从猿到人的转变是通过劳动实现的。孟子是从道德角度考虑，认为人区别动物在于人的仁德的培养使人能够成为完整的人。两者各持看法，互不违背。但对于一个真正的人而言，孟子的说法更具哲理。现在大街上常见看似衣着华丽，外表不凡之人，办的的却是有违天道之事，在某种道德意义上谁敢把他称作人？试想如若孟子在世也会直言相告，告说什么那？某某你不是人……，这些人别生气，谁叫隔绝几千年社会风气的孟子不懂如今的畏惧权贵，握心做人哪！想到这里不得不更加敬佩老子预测未来的能力，早在几千年前老子就给众生寻得出路，所谓出路既为出世之道。但看如今的形势所谓出世也变成了逃避。为扶正风气需从每个人做起。当然我所说的这些也只是社会的一个方面，虽说如此，但如不加以制止改正，恐怕人性早晚也会变质。

生而为人，享受着鲜活的生命，却不思前进之奋斗，不思理想之追梦，只是虚耗一寸光阴一寸金，如同咸鱼一般挨日子，当真是十分无趣的度日方式和生活态度。不怕你一步一个脚印，摔得灰头土脸，却怕你一个葛优躺陷入安逸的泥淖里无所事事，毫无奋斗。华夏儿女当是始而奋起，继而奔走，终能享受追梦的滋味。

“彼可取而代之也”，少年隐含野心勃勃又令人意欲臣服的豪迈话语中，透出一股雄壮的追梦滋味。当是时，正值秦皇暴政，民不聊生。史言:“天下之势，合久必分，分久必合合。”于是在这个反抗的大潮流上，既有陈胜，吴广等草根英雄“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”，亦有项羽秉着少年的鸿鹄之志，品尝着追梦的滋味，竟于一战斩杀近百人，赢得小胜一场。

纵然结局有功败垂成的苦涩和遗憾，却更有“力拔山兮气盖世”的英雄情怀，实在可敬。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孔子沧桑而稳重的话语中，含有的是救济苍生的无私，透出的是一股大智大爱的追梦滋味。时值战乱动荡年代，春秋战国，百家争鸣，百姓却如哀鸿。作为“仁”学说的创始人，孔子周游列国，宣扬着他的治世理论，以自己的个人绵薄之力努力拯救着水火之中的百姓。终于，皇天不负有心人，儒家思想在后世成为治世之至论，贯穿着多个王朝的繁华，想必孔子亦能于九泉之下含笑，享受到一份甘甜的追梦滋味。 “在各位同学即将走出大学校园的时候，我想说你们正是最好的年华，千万不要贪图安逸，趁年轻，尽量去选择有挑战的事业，你们会在克服困难前进的过程中体会到人生的意义，梦想的价值。

我们都相信只要自己做好每一天，一定会站在离梦想最近的地方。” 这是郎平教练在母校对青年们的一番告诫和鼓励。希望我们能一起为各自的梦想加油，真正品尝到追梦的滋味。

进入新世纪的我们，关注的和平与发展的主题。自从苏联的解体，两极格局的瓦解。世界进入了多极化，而经济进入了全球化，形成经济全球化。面对着科技的发展，人工智能的发展已被提上日程。可以说，人工智能的应用，为人类提供了更多的便利，使人类享有更美好的生活的愿望更加贴切。因此，我庆幸人工智能的发展，但我又为此而担忧，换句话说是对经济全球化的担忧。

人工智能，使人类的生产力大大的提高，人们从劳动中解放出来，就像马克思其出的共产主义，便会走向那个方向。人类的全部劳动力都交由了机器人操作，那么人们在享受和消费的过程中，总会达到一个极限度。刚享受和消费达到这个极限度，人们便会有自动劳动的想法，他们会主动承担一些自己，能做的一些事，这样高素质劳动便产生了，你共产主义更近了。但这只是美好的理想与一种假设而已！

人工智能的普遍应用，再加之经济全球化。人类的经济命脉会成为一个命运体，比如说，在资本主义世界里，经济危机是有周期性的，他每过十年，都会发生一次经济大危机，人们经济的萧条，再得到恢复。在2到3年内使得经济恢复如初，等到下一次经济危机来临，再从萧条和恢复。但到了21世纪，尤其是08年的全球世界经济危机，不仅仅是资本主义国家卷入了经济大危机中，可以说，基本上全世界都被这场危机席卷着。而这次大危机，使得全球还在恢复当中，还没有完全的喘不过气来。这可以看出面对着经济全球化，经济危机会波及的范围更广，持续的时间更长，更甚者会打破它的那种几十年的周期性。不仅要资本主义经济萧条，也会让发展中国家陷入经济的泥潭之中。在从另一个方面讲，17到19世纪一些帝国主义进行了殖民扩张和经济侵略。这次把侵略，是明目张胆的。恩格斯曾分析资本主义的每一个毛孔里都有血的印记。他们的本质为了资产可以丧尽天良，干出任何天理不容的事，因为这是资本主义的本质。而现在，虽然打破了资本主义的经济旧秩序，可是面对着经济的全球，人工智能的应用。资本主义国家会换一种更温和的侵略方式，就是沿着经济全球化，把魔爪伸向于每个发展中国家，去悄无声息的侵略他们，并且掠夺他们的劳动力。在掌握着世界经济的脉络中，控制着那些较贫穷的发展中国家，这位是的，资本主义和无产阶级的阶级矛盾激发出,接下来，便是有一些贫穷的，发展，国家向那些，发达的资本主义国家宣战，就会产生一系列的战争。而这些是必然，因为伴随着经济的快速发展，代表南的发展中国家和代表北的资本主义国家会发展的更加不平衡，资本主义国家，通过控制经济，造成发展中国家的失业等社会问题，从而激发阶级矛盾。这边预示着一次更大的世界大战的来临。所以经济的全球化会加速发展中国家的落后状态。

所以我认为全球化，和人工智能的兴起，不但是一次社会的伟大变革，而且也是通向另一个灾难的导火索。所以面对经济全球化和人工智能，他们带来的弊端，我们要建立新的战略导向。